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Esta y otras secciones en el capítulo de Caja de herramientas sobre Espiritualidad y desarrollo Comunitario en el Capítulo 28 han sido escritas con el apoyo y las contribuciones de expertos relacionados con Carta para la compasión internacional. Para obtener más información sobre la organización y el trabajo que desempeña en la comunidad, visite la página www.charterforcompassion.org.

"Todos deben comprometerse en el tema de la paz, hacer todo lo que puedan ...

La paz es el idioma que debemos hablar." — Papa Francisco

Illustration of two doves with olive branches

Introducción

Esta sección se trata sobre la paz, un activo fundamental para el desarrollo de la comunidad, el crecimiento personal y la supervivencia misma de nuestro planeta. En el corazón de muchas religiones, prácticas y culturas, avanzando la coexistencia pacífica, es esencial para garantizar vidas productivas, significativas y sociedades sostenibles.

Después de proporcionar una definición de trabajo de paz, nuestro enfoque principal estará en los pasos prácticos que uno puede tomar para avanzar en la paz, para que podamos fortalecernos a nosotros mismos y a nuestras comunidades. Complementaremos esta guía con ejemplos en todas partes. Estos provienen de iniciativas estimuladas dada por parte de la organización, Carta para la compasión, sus organizaciones asociadas y muchos otros que ofrecen modelos prácticos que individuos, grupos y / o gobiernos pueden emplear para la enriquecimiento de la paz. También consideraremos cómo nosotros, como individuos, podemos enriquecernos al establecer la paz dentro de nuestras vidas personales, incluso en las circunstancias más desafiantes.

A lo largo de esta sección, extraemos de los eventos reales y enfatizamos en las experiencias personales. Asistiendo con la autoría en esto el grupo, Familias del 11 de septiembre para las mañanas pacíficas, cuyos miembros se han conectado con otros de más de 25 países, desde Ruanda y Sudáfrica hasta los sobrevivientes Japoneses de las bombas atómicas; estos individuos han perdido a sus seres queridos, o han sido heridos por la violencia masiva a través de la guerra, el terror u otros incidentes, pero se han unido para trabajar por un futuro más pacífico.

Para comenzar con el tema promoviendo la paz, veamos lo que al principio puede parecer una fuente poco probable de liderazgo e inspiración, por ejemplo en, las montañas de Afganistán. Allí vive un grupo de jóvenes que han estado rodeados por la guerra desde nacimiento. Desde las invasiones Soviéticas hasta los jefes militares, los combates talibanes y más recientemente, la invasión estadounidense. Como resultado, varios de ellos han sido gravemente heridos y / o perdieron familiares y amigos debido a conflictos que no tienen nada que ver con sus intereses.

Sin embargo, no respondieron con una sed violenta de venganza, sino formaron el grupo, Voluntarios Afganos por la Paz. Este grupo ha celebrado marchas de paz y vigilias en áreas en todo el Medio Oriente y ha trabajado para apoyar a otros jóvenes y víctimas de la guerra. También, al tiempo que ha fortalecido la educación y la justicia dentro de sus propias comunidades. Nos desafían a usted y a mí, y al mundo entero, con una simple pregunta: "¿Por qué no la amistad?" Tal vez le gustaría responder a su sincera súplica. Dan la bienvenida a todos a unirse en sus conversaciones hacia el entendimiento mutuo, llamados Días de Escucha Global.

Jóvenes y adultos en todo Estados Unidos y en el mundo se han unido a estos llamamientos para analizar formas de hacer que nuestras comunidades sean más seguras y de vivir juntos en paz. Más adelante en esta sección, discutiremos cómo participó un grupo de estudiantes en los estado unidos en la cuidad Groton en el estado de Massachusetts. El grupo de jóvenes compartiendo sueños y estrategias para abrazar la paz y ver el camino a seguir a través del apoyo mutuo con aquellos que han sido enemigos, todos podemos encontrar ese camino, ya sea en nuestras comunidades de origen o en todo el mundo.

Una historia personal del Autor

Como miembro de la familia del ataque del 9/11, este tema de la paz es profundamente importante para mí. Mi hermano, Donald Freeman Greene, después de haber despedido a su querida esposa y sus pequeños niños, se dirigió a un vuelo temprano el 11 de Septiembre de 2001 para visitar a nuestros hermanos en la costa oeste. Murió en esa hermosa mañana como pasajero del vuelo 93 de United. Los jóvenes a bordo del avión, engañados por la creencia de que estaban actuando de acuerdo a las creencias de su religión y para beneficio a su gente, tomaron el avión en un acto de extrema violencia. Su intención de usar el avión como arma, probablemente dirigida al Capitolio de los Estados Unidos, fue frustrada por pasajeros que se unieron para retomar el control de la cabina.

En mi angustia y pérdida personal, todavía me dolía escuchar la llamada de los pasajeros del vuelo 93 -  “Adelante, vamos!" Esas palabras fueron tomadas por todo el país y utilizada como una justificación para ir a la guerra. La nación adoptó la idea de que un enfoque militar enseñaría a nuestros enemigos una lección y los destruiría. Sin embargo, debemos preguntarnos, ¿cuál es la lección? Como cientos de miles de civiles inocentes, en su mayoría mujeres y niños, han muerto debido a los conflictos subsiguientes en Afganistán e Iraq, no hemos podido demostrar en modo alguno que la violencia contra civiles esté justificada. Hemos perdido muchos más soldados jóvenes que la cantidad de personas que murieron en los ataques del 11 de Septiembre. Las guerras parecen haber perpetuado la misma creencia equivocada sostenida por los terroristas: que los enemigos simplemente pueden ser eliminados. Antes de las guerras, el grupo que lanzó los ataques del 11 de septiembre, Al-Qaeda, era una facción extremista muy pequeña que prácticamente no tenía presencia en Iraq. Ahora el grupo, ISIS, un vástago extremo de Al-Qaeda, ha emergido y tomado grandes secciones del país, incluso los talibanes han vuelto al poder en Afganistán.

Eventualmente, me enteré de otros miembros de la familia del 9/11 que compartieron mi punto de vista y que habían formado el Familias del 11 de septiembre para las mañanas pacíficas, convirtiendo nuestro dolor en acciones para la paz. Nuestro objetivo es que ninguna otra familia en el mundo sufra innecesariamente debido a la violencia, ya sea por terrorismo, guerra u otras causas. Nuestro nombre proviene de la cita profética del reverendo Martin Luther King, Jr. "El pasado es profético porque afirma en voz alta que las guerras son cinceles pobres para forjar mañanas pacíficas.” (Discurso sobre "Las bajas de la guerra en Vietnam” dado por el Reverendo Martin Luther King, Jr. En Los Ángeles, California, Enero de 1967)

Definición

Varios elementos son útiles para definir la paz. A nivel individual, la paz puede comenzar con la calma en uno mismo. Extendiéndose hacia afuera, la paz implica acuerdo y armonía entre las personas. En su escala más grande, la paz es de vivir sin conflictos violentos ni guerras. La paz es la base de nuestra calidad de vida y el tejido de nuestras comunidades; y, a medida que nuestro armamento militar se vuelve cada vez más poderoso, nuestra propia supervivencia como personas en este planeta depende de la paz.

Muchas tradiciones espirituales y enseñanzas a lo largo de la historia han enfatizado la paz, como un viaje examinado nuestro pensamiento interior  y como un compromiso externo para vivir en beneficio mutuo con nuestras familias, nuestras comunidades y en el mundo. Sin embargo, en nuestro paisaje global actual, a menudo vemos la paz descrita de forma invertida, de modo que "mantener la paz" se ha convertido en referencia a soldados y "pacificadores" o a milicias armadas.

Varios otros términos y conceptos están necesariamente relacionados con la creación de la paz, incluida la equidad, la justicia, la inclusión y los derechos humanos. Estos deben estar integrados en la comunidad para fomentar el acuerdo y la armonía. La paz es más fuerte cuando se deriva de la justicia social, que se puede definir como la garantía de los derechos fundamentales y la equidad para todos. El fortalecimiento de la sociedad civil, las reglas que nos unen y nos permiten vivir productivamente juntos, con los medios establecidos para resolver el conflicto, es el medio para alcanzar esos fines.

La Importancia de la Paz para la Construcción de la Comunidad

La paz enriquece nuestras comunidades y nuestras vidas como individuales, ya que nos dirige a abrazar la diversidad y apoyarnos unos a otros en la mayor medida posible. A través del cuidado, la generosidad y la justicia, brindamos una piedra angular para lograr una vida personal y comunitaria sostenible, justa, significativa, vibrante y plena.

Para llevar a casa este punto, considere las siguientes preguntas:

  • ¿Pueden prosperar nuestras familias y comunidades sin el apoyo mutuo y la paz con nuestros vecinos?
  • ¿Pueden existir comunidades pacíficas sin prestar atención a la justicia y la equidad?
  • ¿Cuáles serían las perspectivas de un mundo sin paz?

Situaciones que Favorecen la Promoción de la Paz

Detección y Acción

Promover la paz requiere valorar y considerar tanto a uno mismo como a los demás. Como tal, la paz es central en cada situación a lo largo de nuestras vidas. Así como un niño se enriquece a medida que aprende a asumir más responsabilidades, también el significado en nuestras vidas crece a medida que aprendemos a reconocer y tomar más responsabilidad por los demás y el mundo.

Mientras tanto se debe de animar para ampliar la enseñanza de la paz para que las personas o las comunidades pueden mejorar su impacto al centrar estratégicamente sus esfuerzos. En la organización comunitaria, promover la paz es en muchos aspectos similar a otras áreas de planificación estratégica. La Carta para la Compasión y la Caja de Herramientas de la Comunidad recomiendan los siguientes cuatro pasos, que pueden ayudar a detectar y establecer prioridades de consolidación de la paz, y luego desarrollar oportunidades de acción pacífica:

1. Descubrir y evaluar

Obtenga más información sobre los bienes comunitarios y los problemas que afectan la paz en su comunidad. Se puede identificar rápidamente a través de estadísticas las inquietudes sobre actividades delictivas, crímenes de odio e incidentes escolares. Muchas de estas estadísticas se pueden encontrar en el sitio web del gobierno de los estados unidos como el FBI o en sitios comerciales como city-data.com.

Se puede obtener información más detallada de las discusiones con los residentes, las comisiones locales de derechos humanos y / o las asociaciones de padres y maestros. Las organizaciones culturales y espirituales en su área también pueden ser valiosas para involucrar a diversos residentes para que compartan sus culturas y para promover su aprendizaje sobre los esfuerzos actuales dedicados a la armonía,  la comprensión interreligioso/ intercultural. Después se puede comunicarse y participar en algunas de sus actividades.

La asignación participativa de bienes comunitarios es la basa para tener discusiones con residentes de la comunidad para identificar y ubicar temas de interés (como áreas de alta criminalidad), bienes comunitarios para proteger (como parques, escuelas y organizaciones) y factores que tiene un impacto sobre la violencia comunitaria (tales como lotes vacío y edificios abandonados). Para obtener una guía útil, consulte las herramientas disponibles de organizaciones tales como el Proyecto de Avance.

2. Enfoque y comprometa

Con esta información a mano, elija los asuntos más importantes para usted y su comunidad, particularmente aquellos con los que puede comprometerse a promover la paz. Estas son algunas de las muchas áreas de enfoque potencial que los individuos y las organizaciones de paz de la comunidad han elegido, que van desde lo simple a lo más extenso:

  • Artes, música y programas culturales que promueven la paz
  • Paz y colaboraciones interreligiosas, eventos, vigilias y mítines
  • Anti-bullying y otras iniciativas de prevención de la violencia en las escuelas
  • Programas de justicia restaurativa en escuelas y entornos comunitarios que se centran en la curación en lugar del castigo
  • Fortalecimiento de la asociación entre los residentes y la policía
  • Formación de comisiones de paz locales
  • Establecimiento de programas de ciudades hermanas con otras comunidades
  • Instituir estatutos comunitarios y otras políticas que fomentan la paz y la justicia

Varios de estos serán discutidos con más profundidad, con ejemplos, más adelante en esta sección.

3. Construir y lanzar

No tienes que empezar a construir desde cero. Únase a otras personas que ya están activas en su comunidad para alcanzar sus objetivos de consolidación de la paz. Averigua si su ciudad tiene una comisión de paz u organización similar. Incluso si no, la organización Cámara para la Compasión enumera muchas comunidades que se han comprometido con los principios de la compasión y se movilizan para tomar acción. Puede ponerse en contacto con los organizadores locales de tales esfuerzos, o seguir sus pautas para ayudarlo a comenzar e implementar el suyo propio.

4. Evaluar y mantener

Evaluar sus esfuerzos de consolidación de la paz puede ayudar a garantizar que sean efectivos y sostenidos. Establece objetivos claros y medibles para que tenga un camino que adonde puedas monitorearse progreso fácilmente de forma transparente.

Es vital ser inclusivo y escuchar las voces de toda la comunidad a medida que desarrollas, implementas y evalúas, para que también puedas celebra el éxito de los logros. Usted se puede aprender más y orientarse revisando la sección Creación y Mantenimiento de Alianzas aquí en el caja de herramientas de la comunidad.

Contextos para Promover la Paz

A continuación hay varios contextos y situaciones diferentes para promover la paz de manera estratégica: todos implican ser inclusivos, abordar de manera proactiva las necesidades y anticiparse a las situaciones que puedan surgir.

Cuando se define comunidad

Al formar y definir nuestras comunidades, se pueden establecer las bases para promover la paz asegurando que todos en la comunidad sean bienvenidos y que ninguno quede excluido.

Cuando se fortalecen las política y las iniciativas​

La construcción de la paz nos llama a garantizar que las políticas y los procedimientos beneficien a toda la comunidad. Un primer paso fundamental es establecer y seguir un estado de derecho claro, y una ley justa. Esto se basa en la participación plena de diversos residentes y partes interesadas en el desarrollo y mantenimiento para que los que tiene necesidades y las contribuciones de todos puedan incorporarse.

Considere, como ejemplo, la larga historia de la aplicación desigualdad de la ley en los Estados Unidos. La misión de la policía es promover la justicia: sin embargo, con demasiada frecuencia, la policía ha perfilado a los jóvenes negros y otras personas de color, lo que resulta en un trato injusto y, en algunos casos, potencialmente mortal. Debemos reconocer la persistencia de la discriminación incluso a medida que avanzamos y actuamos para erradicar sus múltiples formas.

Por ejemplo, Maryland respondió a incidentes graves recientes mediante la emisión de nuevas directrices para los departamentos de policía en todo el estado. Estas pautas condenan explícitamente el perfil arbitrario de ciertas razas, etnias y otros grupos minoritarios, y restringen las circunstancias bajo las cuales los oficiales de policía pueden considerar esas características durante las interacciones con el público. Las directrices están acompañadas de nuevos programas de capacitación para oficiales de policía y formas de asociarse con los residentes.

Según informó del periódico, el Baltimore Sun, el Fiscal General Frosh escribió en un memorando: "Ha llegado el momento de que estos principios se transformen en prácticas uniformes" en todo el estado, cubriendo no solo la raza y la etnia, sino también el origen nacional, la religión, el género, identidad de género, orientación sexual y discapacidad. "La experiencia nos ha enseñado que los perfiles inadecuados de la policía representan un costo terrible, desaniman la cooperación de los ciudadanos respetuosos de la ley ... y erosionan la confianza de la comunidad".

Además, el Departamento de Policía de Baltimore ha establecido una División de Colaboración Comunitaria que reconoce la importancia de una estrecha asociación con los residentes y otros sectores de la comunidad. Su misión es "desarrollar estrategias que produzcan asociaciones colaborativas entre las fuerzas del orden público, residentes de la ciudad de Baltimore, organizaciones religiosas, empresas, escuelas, medios de comunicación, otras agencias gubernamentales y organizaciones sin fines de lucro.”

Cuando otros en la comunidad caen bajo nuestro cuidado

Prestar atención a mantener la dignidad y calidad de vida de las personas cuando están bajo nuestro cuidado puede ayudar a garantizar la capacidad de todos los residentes de vivir vidas más pacíficas y tranquilas. Al considerar las siguientes circunstancias, recuerde que nosotros, o aquellos que nos importan, todos podrían pertenecer a estas categorías en algún momento de nuestras vidas; y si bien somos responsables de otros, también son responsables de nosotros:

  • Los niños son una responsabilidad conjunta de nuestra comunidad. Ya sea en nuestras familias, red de cuidado de crianza, escuelas o la sociedad en general, colectivamente somos responsables de garantizar la seguridad de los niños y fomentar las condiciones y oportunidades que les ayudan a prosperar.
  • Un número de otras poblaciones vulnerables están bajo nuestro cuidado, incluidos aquellos que son frágiles, enfermos o que tengan otras necesidades especiales.
  • También es responsabilidad de la comunidad garantizar que quienes están encarcelados, en instituciones de salud mental o institucionalizados de otra manera sean tratados de manera justa y humana.
  • Los refugiados y los inmigrantes recién llegados también nos necesitan, mientras que a su vez contribuyen a fortalecer nuestras comunidades. Abrir la comunidad y el corazón de uno es un gran acto de compasión, en el que muchas de nuestras propias familias pueden haber confiado en algún momento de su historia.
  • Todos los que habitan en nuestra Tierra: es importante reconocer que nuestra responsabilidad por la cohabitación pacífica finalmente se extiende a cada ser humano, en todos los rincones de la tierra. Incluso debemos considerar la mejor forma de coexistir con otras criaturas vivientes, ya que son importantes contribuyentes a los ecosistemas interdependientes de los que formamos parte de este planeta y de los que dependemos para la supervivencia en este frágil planeta.

Como se documenta en libros tales como Agua: La lucha épica para la riqueza, el poder y la civilización, escrito por Steven Solomon. El escribe sobre cuidar de la tierra es esencial para poder vivir en paz el uno con el otro. Muchos de los conflictos más graves que han surgido, desde el genocidio en el Sudán hasta los combates recientes en Siria, se deben al colapso ambiental y al agotamiento de los recursos.

Reconocer nuestras conexiones y responsabilidades entre nosotros y nuestro mundo no significa que todos necesiten abordar cada problema; pero la conciencia de la dependencia mutua es una base importante para actuar en paz. Las tradiciones espirituales ofrecen muchas formas de salvaguardar este cuidado, pidiéndonos que seamos buenos pastores de la tierra.

Por ejemplo, la tradición de la Primera Nación reconoce que todos somos huéspedes en la tierra y responsables de cuidar la naturaleza para aquellos que está por venir. Por ejemplo, La ley de los iroqueses nos guía a tomar decisiones comunitarias que servirán a quienes nacerán  siete generaciones en el futuro.

En resumen, hay pocas o ninguna situación en la que ser consciente del respeto, la inclusión y la justicia no ayuden a promover la paz. La comunidad de salud pública ha estado adoptando recientemente el concepto de "Salud en todas las políticas", y esto es igualmente cierto para la paz y la justicia.

Pasos para el Desarrollo y la Promoción de la Paz

Hay muchos caminos para escalar una montaña; Del mismo modo, hay muchos caminos a través de los cuales se puede utilizar un compromiso con la paz, para fortalecerse a uno mismo y a la propia comunidad. Hay enfoques que uno puede tomar como individuo, familia, organización o comunidad, nación o sociedad en general. Algunos de estos son simples, mientras que otros requieren más compromiso y recursos. Consideremos cada enfoque con más detalle.

Encontrar la Paz en sí mismo

Muchos mantienen la importancia de establecer la paz dentro de uno mismo para lograr la paz en el mundo. Reprimir la tendencia a estar en guerra consigo mismo y con los más cercanos puede ser uno de los logros más gratificantes, aunque difíciles. Puede comenzar reconociendo su validez y sus defectos: todos tenemos ambos. Con esa aceptación, muestre compasión hacia usted mismo y busque las estrategias y los apoyos más adecuados para usted y sus circunstancias.

En el cuadro de que sigue, hay una historia de otro miembro de las Familias por Mañanas Pacíficas del 11 de Septiembre, él se llama Antonio Aversano. Antonio es una artista que trabaja con varones jóvenes que están en el sistema de justicia juvenil. Antonio describe su historia personal y las decisiones que tomo.

Lecciones personales de un hijo del 11 de Septiembre

En el momento de escribir estas líneas, casi 14 años desde el 11 de septiembre de 2001, parece fácil compartir estas palabras, ya que no están cargadas por algunos de los sentimientos y percepciones traumáticas desde el día en que mataron a mi padre, Louis F. Aversano, Jr. en él las Torres Gemelas en Nueva York llamado,  World Trade Center. La experiencia de perder a mi papá a través de una tragedia con impacto tan global fue una sensación de ruptura. Todo lo que sabía que era "realidad" se hizo añicos. Y, desde ese ruptura de todo lo que sabía y creía, yo experimenté lo que algunos llaman Gracia. Mi alma, salió a la superficie y desde entonces se ha convertido en una parte integral e instrumental de lo que yo soy y cómo vivo mi vida.

Es de este lugar, de nueva percepción que surgió la principal lección de vida que recibí de la muerte de mi papá: ¡YO PUEDO ELEGIR! ¿Cómo elegiría vivir mi vida desde ese momento? Solo la realización de que tenía una opción, era en sí misma, una transformación. Para ambos ser inundados por el dolor, la ira y la tentación de la venganza, a la vez que percibía claramente que más allá de mi dolor había otro camino hacia adelante. Yo sentí que me dieron un gran regalo guiado por la Divinidad. Día tras día, llegué a aceptar lo que sucedió en mi vida y decidí honrar lo mejor de mi padre, quién soy y quiénes somos, viviendo una vida guiada por el Amor y dedicada a la Paz.

En esencia, aprendí que si quiero vivir en un mundo pacífico, las semillas de la Paz primero deben florecerse dentro de mí. Vivir en paz es un proceso reflejado en cada momento por lo que elijo creer, cómo filtrar mis percepciones y todas las formas en que luego actúo, creo y vivo el regalo de mi vida.

Al presenciar y sentir compasión por los impulsos de miedo, odio y mala voluntad, en mi mente y mi corazón, aprendí que la autoconciencia y el compromiso con la transformación personal es la acción más profunda que puedo realizar para cultivar la Paz en mi propio vida. Al hacerlo, la posibilidad de la Paz cobra vida en cada momento, en cada interacción, y en todos los sentidos estoy llamado a servir a los demás. La paz que brilla desde dentro si mismo se convierte en un faro para una forma pacífica y a través de su demostración en la vida cotidiana, tiene un efecto de onda profundo e incalculable con el potencial de alcanzar sus olas en todo el mundo.

Garantizar la paz en las familias

La violencia doméstica y el abuso infantil son problemas urgentes que a menudo se han considerado inapropiadamente y como asuntos privados, más que preocupaciones de la comunidad. La corrección de esta percepción errónea es un primer paso importante para abordar estos delitos demasiado frecuentes que han alcanzado proporciones epidémicas en los EE. UU., Y también son habituales en muchas otras naciones. Un informe de la Organización Mundial de la Salud cita los costos anuales asombrosos del abuso infantil y la violencia doméstica en la economía de los Estados Unidos, informa que 106 mil millones de dólares anuales (1.1% del producto nacional bruto).

Casi un tercio de las mujeres estadounidenses ha experimentado violencia doméstica, y casi un cuarto ha reportado violencia física severa como ser estrangulada, golpeada con un puño o apuñalada (según lo informado por el noticiero de NPR y el periódico Washington Post). Las estadísticas de la Oficina de Justicia indican que la mayoría de los homicidios de mujeres en los EE. UU. Son cometidos por un miembro de la familia o un compañero íntimo, mientras que la Organización Mundial de la Salud informa que esta cifra es tan alta como el 38 por ciento.

La autora y defensora Gloria Steinem enfatiza que estos son crímenes de dominación enraizados en una dinámica de poder desigual. Aquellos que perpetran tales crímenes en las familias, observa, son más propensos a cometer crímenes en entornos comunitarios vinculados a la dominación también, como los crímenes de odio. Cuando estos crímenes domésticos son ignorados o abordados de manera inadecuada, pone a todos en riesgo. En su libro Conquista: La Violencia Sexual y la Genocidio de los Nativo Americanos, la autora Andrea Smith traza vínculos en la otra dirección, desde la comunidad hasta el individuo y la familia. Ella describe los muchos ámbitos en los que la violencia histórica continua y la opresión librada contra las comunidades nativos estadounidenses han pasado a la violencia contra las mujeres.

Los analistas de seguridad de la universidad de Texas A & M, en su libro La Paz del Mundo y el Sexo (Hudson, et al., 2012), encuentran que la violencia de género como predictor del uso de medios violentos y de resolución de conflictos por parte de una sociedad, encontrando que la igualdad de género es un indicador importante de la seguridad de una nación. A pesar de la escala de tal violencia, hay evidencia de que no es universal ni inevitable. La Organización Mundial de la Salud ha establecido que existen intervenciones efectivas para individuales, relacionales, las comunidades y la sociedad. Las intervenciones recomendadas a nivel comunitario incluyen:

  • Reducir la disponibilidad de alcohol
  • Cambio de entornos institucionales, por ejemplo, escuelas, lugares de trabajo, hospitales e instituciones de cuidados a largo plazo para personas mayores, mediante políticas, guías y protocolos apropiados.
  • Proporcionar capacitación para identificar y remitir mejor a las personas en riesgo de violencia interpersonal; y Mejorar la atención de emergencia y el acceso a los servicios de salud.

Los activistas de la violencia de género a menudo enfatizan que estos problemas se resuelven mejor a través del empoderamiento y el fortalecimiento de la comunidad. Por ejemplo, la organización MASUM, con sede en India, sostiene que "la creencia primaria es que las personas pueden resolver sus propios problemas colectivamente con cierta cantidad de apoyo externo; por lo tanto, en lugar de crear dependencia de sí mismo, MASUM se centra en fortalecer las perspectivas de las personas sobre la democracia, la igualdad, el secularismo y la justicia social.”

Al proporcionar asesoramiento a las mujeres víctimas de la violencia, MASUM también involucra a mujeres y hombres para cambiar el contexto de la comunidad. Esto incluye acciones públicas que sensibilizan a la comunidad, ejerciendo presión sobre el liderazgo del pueblo para actuar en nombre de la víctima / sobreviviente. Los programas se instituyen a la primera infancia para prevenir la violencia y la discriminación contra la mujer y fomentando los esfuerzos de los hombres y esposos jóvenes derechos.

Vivir pacíficamente con los demás

Como individuos, debemos reconocer hasta qué punto todos nosotros somos interdependientes. Nos corresponde dirigir nuestra energía y nuestros recursos para apoyarnos, no dañarnos unos a otros. La persona que desechamos o incluso odiamos hoy puede estar conectada de maneras que no nos damos cuenta de nuestro propio bienestar.

Puede marcar una gran diferencia al dar la bienvenida a otros a su vida y comunidad. Esto comienza con la toma de conciencia de aquellos que quizás no haya pensado que son nuevos en la comunidad, o simplemente nuevos para usted. Pueden estar en el trabajo, en las escuelas a las que asisten usted o sus hijos, en la calle o en lugares aislados de su comunidad.

El trece por ciento de las personas que viven en los Estados Unidos nació fuera del país (esta estimación es de la Encuesta de la Comunidad Estadounidense 2013). En lugar de sentir temor o resentimiento, aprenda sobre aquellos en su área que están siguiendo la gran tradición de inmigración de los Estados Unidos y sus contribuciones a su prosperidad. ¿Cuáles son sus culturas, tradiciones, bienes y necesidades? ¿Cómo pueden aprovechar lo que tienen que ofrecer para facilitar sus transiciones y ayudarles a dar la bienvenida a su comunidad?

Para aprender la respuesta, puede que tenga que salir y extenderse la mano. Puede comenzar asistiendo a eventos donde pueda obtener más información y ofrecer asistencia.

Brindando asistencia a los nuevos estadounidenses

¿Necesitas inspiración? Considere esta historia sobre Omar Shekhey, un taxista somalí-estadounidense que fundó y dirige la organización, sin fines de lucro, Centro Comunitario Somalí, con sede en Clarkston, Georgia. El Centro trabaja para ayudar a los refugiados a integrarse y adaptarse a la vida en los Estados Unidos a través de programas y servicios que abordan el ajuste social, la educación, la salud y abogan por usted. Sus servicios ayudan a los refugiados a encontrar vivienda, obtener comida y navegar el proceso de inmigración. Con programas extracurriculares para jóvenes, el Centro también brinda asistencia con las tareas, desarrolla de habilidades en matemáticas y de lectura, y ayuda a los estudiantes refugiados a integrarse con éxito en el sistema escolar estadounidense.

Buscando la reconciliación

Muchos de nosotros debemos enfrentarnos a haber sufrido daños, ya sea directamente o a través de una historia de daños y dolores a nuestra familia o personas. Hay unas opciones que hacer: pueden vengarse, o pueden buscar justicia y reconciliación. Al separar la escritura de la persona completa, podemos comenzar a forjar conexiones y a sanar. La empatía puede surgir cuando reconocemos que podríamos haber actuado de manera negativa bajo las mismas circunstancias, o al reconocer que las personas son multidimensionales y pueden cambiar y crecer.

A continuación se muestra un ejemplo conmovedor de alguien que eligió honrar a los miembros de su familia caídos al perdonar a sus asesinos. El Proyecto Perdón ha reunido historias adicionales de víctimas y perpetradores que han recorrido el camino hacia el perdón y la reconciliación en un esfuerzo por alentar a las personas a considerar alternativas al resentimiento y la venganza. La sección sobre el Perdón y Reconciliación en la Caja de Herramientas de la Comunidad explora estos viajes con más profundidad.

La Historia del Padre Romain

Romain Ruringarwa es un sobreviviente del genocidio de Ruanda. Estaba ausente en la escuela, estudiando para ser sacerdote, cuando estalló el genocidio. Regresó a su aldea para encontrar a sus padres, sus ocho hermanos y muchos otros miembros de su familia asesinados por los vecinos con los que habían vivido toda su vida. Él mismo tuvo que esconderse durante varios meses en los arbustos con otros jóvenes que luchaban por sobrevivir y evitar las matanzas.

Al enfrentar su profunda pérdida, su corazón a menudo le llenaba a una ira intensa. Por la noche, se consolaba mirando las estrellas que colgaban tan brillantes sobre él al aire libre, y pensando que eran miembros de su familia que brillaban sobre él en un manto de luz y amor vigilándolo de cerca. Se consolaba al dormir contando las muchas historias ricas que le contarían a él y a los otros niños de la aldea sobre las estrellas.

Mientras Romain pensaba en su familia, todo lo que podía recordar era personas que estaban llenas de amor, no solo por él, sino también por los demás. Hicieron todo lo posible para ayudar a sus vecinos. Cuando los pensamientos de venganza llegaron en oleadas sobre él, sintió que tales sentimientos alejaban los recuerdos de su familia. Mientras pesaba en el futuro que tenía adelante, tomó una decisión. Honraría a su familia, no por venganza, actuando de la misma manera que aquellos que habían cometido actos tan horribles, sino por compasión y trabajando por la paz y la reconciliación en la tradición de su familia. Fue en muchos sentidos la opción más difícil; pero ha sido profundamente satisfactorio, ya que mantiene sus recuerdos vivos y ofrece la esperanza de un futuro mejor. (Fuente: Presentación, Iglesia Congregacional Trinitaria, Concord, MA, EE.UU., 9 de Mayo de 2007.)

Avanzando la Paz en el Desarrollo de la Comunidad

Bajo este encabezado hay algunos pasos prácticos que puede tomar para desarrollar y promover la paz en su comunidad o región, y más ejemplos de los que puede inspirarse. Comenzamos con algunas acciones de construcción de paz que uno puede tomar entre los vecinos, luego consideramos qué se puede hacer para fortalecer los programas escolares y las iniciativas en el lugar de trabajo, y finalmente sugerimos formas de apoyar las políticas que promuevan la paz en su comunidad en general.

Trabajando con los Vecinos

La paz con los vecinos comienza con una comprensión más amplia. Las acciones simples pueden profundizar dicha comprensión. Estos pueden incluir la celebración de debates interreligiosos, la organización de películas o oradores invitados para mostrar los enfoques de la consolidación de la paz y la reunión con los vecinos para identificar problemas y oportunidades locales.

Los residentes de los grupos de paz locales, ya sean organizados de manera independiente oa través de escuelas u organizaciones religiosas, magnifican los esfuerzos individuales al identificar los problemas locales en su comunidad y vincularlos a una comprensión de los problemas nacionales y mundiales de paz y justicia. La frase "¡Piensa globalmente, actúa localmente!" Se aplica aquí al elaborar tus esfuerzos. A continuación hay algunas actividades que los grupos han llevado a cabo para avanzar la paz.

Eventos interreligiosos: Uno de los métodos más gratificantes para construir la paz en la comunidad puede ser la participación en reuniones interreligiosas y esfuerzos para poner fin a la intolerancia religiosa. Estos tipos de eventos varían ampliamente e incluyen pequeños grupos de Discusión; programas después de la escuela donde los jóvenes locales pueden conocer estudiantes de diferentes religiones; reuniones comunitarias para celebrar la unidad; y pide una mayor tolerancia religiosa emitida conjuntamente por diversos líderes religiosos.

Por ejemplo, después del 11 de septiembre, tres mujeres vecinas de la ciudad de Nueva York -una musulmana, una cristiana y una judía- lanzaron lo que llamaron un "Club de Fe" para discutir sus respectivas religiones. El club de Fe cambió sus vidas. Escribieron un libro sobre la experiencia que ha llevado a Club de Fe a surgir en muchas ciudades. Tu puedes comenzar tu propio club de fe.

En un nivel más amplio, muchas comunidades y estados tienen consejos interreligiosos y también similares organizaciones colaboradoras. Esos esfuerzos son importantes, ya que las fuerzas de seguridad estadounidenses informaron en 2014 más de 6,000 crímenes de odio motivados por prejuicios fueron reportados. En Birmingham, Alabama, por ejemplo, se estableció una organización multi-religiosa y multirracial llamada Ministerios de Greater Birmingham para buscar la paz y la justicia en sus comunidades. Involucra a "los pobres y los que no son tan pobres en los esfuerzos de cambio sistémico para construir una comunidad fuerte, solidaria y comprometida. También buscar una sociedad más justa para todas las personas.” Para lograrlo, une a las personas a través de identidades raciales, económicas, políticas y sociales para construir relaciones de trabajo entre las comunidades de fe, las empresas, los grupos cívicos y las redes de servicios sociales.”

Entre los socios de los Ministerios se encuentra el Council sobre la relaciones Americano-Islámico,  con quien se une para condenar el terrorismo y los sentimientos anti-musulmanes. CAIR es la organización de defensa de las libertades civiles musulmanas más grande de los Estados Unidos. Su misión es mejorar la comprensión del Islam, alentar el diálogo, proteger las libertades civiles, empoderar a los musulmanes estadounidenses y construir coaliciones que promuevan la justicia y el entendimiento mutuo.

Reuniones de Paz: Ya sea que se organice una vigilia de paz de la comunidad local, o simposios más grandes en universidades o reuniones internacionales importantes, es importante reunirse para defender y mostrar el apoyo a la paz. En comunidades que están tensas por el conflicto, la personas reúne a diversas personas para avanzar la paz y puedan ofrecer oportunidades poderosas para sanar y avanzar, como se ha visto en eventos que van desde Conversaciones Curativas para Terminar con una Cultura de Violencia e Intolerancia en Harlem, N.Y. hasta maratones por la Paz en Iraq.

Trabajando con Escuelas​

Ya sea como estudiante, padre, maestro, administrador, legislador o miembro de la comunidad, hay muchas formas creativas y poderosas para ayudar a las escuelas a avanzar de manera efectiva en la paz. Se pueden aprovechar muchos modelos efectivos. Estos pueden integrarse en el diseño de sistemas escolares, iniciativas dirigidas a las necesidades y activos locales, planes de estudio de ética y paz y otros servicios. Los elementos del diseño del sistema escolar pueden comenzar dentro de la misión y visión de la escuela y abarcar desde requisitos de graduación (por ejemplo, un número mínimo de horas de voluntariado antes de la graduación) hasta un sistema disciplinario basado en la justicia restaurativa.

Como ejemplos, las escuelas Cuáqueras comúnmente proporcionan un modelo de apoyo a los estudiantes para seguir un compromiso espiritual y ético con la paz. La misión de Friends Academia en la cuidad de Locust Valley, N.Y., enfatiza que "La ciudadanía global en Friends Academia tiene sus raíces en el entendimiento de que 'los pueblos del mundo son un pueblo, enriquecidos por las diferencias individuales y unidos por un lazo común de humanidad.” La filosofía establecida detrás de  Escuela de Amigos en Cambridge incluye ser una "comunidad de aprendizaje que elige... resolución pacífica del conflicto sobre la agresión.”

Bullying: Muchas escuelas y estados han adoptado políticas y programas para abordar específicamente el problema del bullying o acoso escolar, una forma de agresión que puede implicar medios verbales, físicos y / o cibernéticos (medios sociales) es para dañar a otros. Una revisión de la naturaleza, extensión y prevención del acoso escolar conducida por la Dra. Rashmi Shetgiri, del Dallas Children's Hospital, ofreció varias ideas (Shetgiri, 2013). Es motivo de preocupación el amplio alcance de la intimidación y que tanto los intimidadores como las víctimas corren un alto riesgo de sufrir consecuencias negativas a corto y largo plazo. La Dra. Shetgiri hace un llamamiento a los médicos para que desempeñen un papel en la identificación de agresores y víctimas, evaluándoles las condiciones de desarrollo que podrían ser factores de riesgo y proporcionando recursos y derivaciones según sea necesario.

Las intervenciones efectivas de intimidación abarcan a toda la escuela para crear una cultura de seguridad, y apoyo. La persona o organización comprometer y capacitar a los maestros y padres, y son de intensidad y duración duraderas. Los investigadores han encontrado que muchos tipos de programas contra la intimidación o bullying menos intensivos que a primera vista parecían prometedores, resultaron en una leve disminución del intimidación y la victimización. Advierten que los programas que se centran únicamente en individuos y en llegar a sus pares pueden incluso ser contraproducentes (ver Jeong & Lee, 2013 y Farrington & Ttofi, 2009).

También se encuentran disponibles orientaciones y enfoques basados ​​en la evidencia para abordar la intimidación en el Departamento de Salud y Servicios Humanos de EE. UU. En su sitio web: Stopbullying.gov. Además, este sitio web ofrece instrucciones de capacitación sobre prevención del acoso escolar, y ofrecen herramientas y recursos para organizar esfuerzos efectivos de prevención en su comunidad.

La Justicia Restaurativa: Las escuelas públicas y privadas de todo tipo están adoptando sistemas de justicia restaurativa. Estas instituciones castigan y excluyen a los estudiantes que violan las reglas de la escuela o perjudican a otros puede ser contraproducente, ya que estas acciones pueden llevar a una mayor alienación y falta de oportunidades; también pueden obstaculizar la educación y, en última instancia, puede llevar a estos niños a encarcelamiento en el futuro con cifras muy altas.

Por el contrario, la justicia restaurativa ha sido muy efectiva para mejorar la seguridad escolar y salvaguardar el futuro de los jóvenes. Mantiene a los estudiantes que cometen delitos en la escuela, asegurando su responsabilidad a través de la restitución, y se ocupa de los problemas subyacentes al tiempo que ayuda a las víctimas. Muchas escuelas utilizan círculos parlantes para reunir a estudiantes, padres, profesores y administradores para discutir y abordar incidentes, con compromisos escritos para resolver el daño.

En palabras de Fania Davis, Directora de Justicia Restaurativa para los Jóvenes de Oakland, "Esta es una justicia que no se trata de vengarse, sino de recuperarse. Una justicia que no es un campo de batalla sino un terreno de curación. Una justicia que busca transformar vidas rotas, relaciones y comunidades en lugar de dañarlas aún más."

Después de los tiroteos bien publicitados en el tiroteo de la escuela Columbine, el estado de Colorado, EE.UU. intentó establecer una política escolar de cero tolerancias para los jóvenes que cometieron delitos, con expulsiones obligatorias. Pero descubrieron que esta política no funcionaba y solo agravaba los problemas entre los estudiantes.

 

 

Mire este video para saber por qué algunas escuelas han recurrido a la justicia restaurativa para encontrar soluciones más efectivas.

Jóvenes como líderes. Cómo se diseñan los enfoques educativos puede ser tan importante como la implementación. Involucrar a los estudiantes, a las familias y al profesorado en la elección, adaptación y / o diseño del enfoque y en la selección de materiales hace que esos materiales sean más apropiados localmente y culturalmente apropiados, y facilita una gran aceptación y un gran impulso.

Los estudiantes mismos no solo presentan riesgos; son valiosos líderes y aliados en la promoción de la paz. Como primer paso para involucrar a los jóvenes en la construcción de la paz, en lugar de simplemente organizar un evento y esperar que los jóvenes se unan a lo que usted planificó, acuda a ellos y vea cómo puede desarrollar sus intereses e ideas. Puede sorprenderse por los recursos que ofrecen.

Corredores de apuestas y soñadores

El cielo es el límite en la creatividad y la energía de los jóvenes, como lo demostraron los jóvenes en el distrito escolar de Groton / Dunstable en Massachusetts, EE.UU. Formando un Club de Corredores de apuestas y Soñadores, estos jóvenes, muchos de familias en servicio militar, decidieron que querían aprender a promover la paz. Luego lanzaron un proyecto para crear el libro más grande del mundo, con la paz como tema central.

Trabajando durante muchos años para lograr esa meta, contaron con el apoyo de la señora Betsy Sawyer, una maestra comprometida, quien ayudó a reclutar en la comunidad. Los padres, las empresas y las universidades del área aportaron su experiencia y recursos. Los estudiantes reunieron los consejos de cientos de líderes de la paz, incluidos los Premios Nobel de la Paz, para incluir en su libro.

Usando nuevas tecnologías para imprimir y pasar las páginas de un volumen tan grande, el libro completo se exhibió en las Naciones Unidas y otros lugares. El Club también ha lanzado eventos comunitarios de paz; para un evento, invitaron a personal de primer auxilio y emergencias que estuvieron en el ataque del 11 de septiembre de la ciudad de Nueva York. Los participantes quienes vinieron y se refirieron en numerosas ocasiones a la importancia de educar a líderes jóvenes que puedan contribuir a un futuro más pacífico.

En un esfuerzo relacionado y ampliamente publicado, los estudiantes de escuela Groton  aceptaron la invitación de los jóvenes  Voluntarios Afganos por la Paz para participar en las conversaciones de paz realizadas a través de llamadas telefónicas de Skype. Esa iniciativa cambió las vidas de los estudiantes, muchos de los cuales se han graduado y están buscando carreras que promuevan la paz. También provocó un diálogo importante en la comunidad sobre la importancia de la construcción de la paz como respuesta al conflicto.

Varios modelos y recursos adicionales para promover la paz están disponibles en los sitios en la red Mañanas pacíficas and Carta para la compasión. Las escuelas pueden firmar la Carta de Compasión y unirse a otros en el compromiso compartido y el intercambio de recursos. Además, el Centro de Dalai Lama para las Éticas y Valores Transformativo en la Institución de Tecnóloga en Massachusetts en conjunto con La Fundación de Educación WGBH ha reunido muchos recursos para la enseñanza de la ética. También, el Proyecto de Tolerancia a la Enseñanza ofrece lecciones, videos, juegos de herramientas y otros recursos gratuitos para promover la tolerancia y la inclusión en el aula escolar.

Comprometer su Organización o Negocio

El desarrollo de la paz también implica la toma de conciencia de las necesidades y recursos de las personas de su grupo u organización, junto con aquellos en la comunidad donde usted vive o proporciona servicios. Dedique tiempo a cómo puede abordar esas necesidades y construir sobre los recursos existentes. Como ejemplo, modelos importantes y guías para que las empresas aborden la violencia doméstica, muchos de los cuales pueden aplicarse a otras formas de violencia, se describen en el libro Interrumpir el ciclo de la violencia: Abordado la violencia doméstica a través del lugar de trabajo. Interrumpir el ciclo de violencia: abordar la violencia doméstica en el lugar de trabajo Compilado por un equipo de empleadores, investigadores, especialistas en salud pública y proveedores de servicios de mujeres maltratadas, el libro describe estrategias que incluyen evaluar a las personas en riesgo, brindar apoyo y trabajar con la comunidad, a través de la cual "cada organización puede marcar la diferencia.”

Para relacionar esto con su propia situación, considere las siguientes preguntas:

  • ¿Cuál es el compromiso de su organización con la responsabilidad social y el servicio comunitario?
  • ¿Incluye una política declarada que se enfoca en promover la paz e implementar ese compromiso en su propio entorno comunitario?
  • ¿En qué asociaciones colaboras para apoyar la paz y la prosperidad en tu comunidad de origen?

Al explorar estas preguntas, es probable que encuentres formas de fortalecer tanto su organización como el impacto de su comunidad. Muchas empresas, grandes y pequeñas, se están dando cuenta de que un compromiso con la responsabilidad social un compromiso con la responsabilidad social. No solo contribuye al fortalecimiento de las comunidades, sino que también aumenta la satisfacción de los empleados e incluso aumenta el resultado final.

Ejemplos de Liderazgo Empresarial

Hay varias formas en que las empresas han avanzado la paz en contextos locales e incluso internacionales. Uno es proporcionar oportunidades de trabajo para los jóvenes locales durante los meses de verano; esta es una estrategia comprobada para reducir la delincuencia local y proporcionar avances en la comunidad. Más allá de eso:

  • La compañía de helados Ben & Jerry ‘s ha sido líder en responsabilidad social, incluidas iniciativas específicamente enfocadas en promover la paz. Estos incluyen el lanzamiento de una organización sin fines de lucro llamado, 1% para la Paz, cuyo enfoque es una campaña para desviar fondos de los militares a usos civiles. También se han asociado con la organización Peace One Day, para apoyar el desarrollo de curricular para resolución de conflictos y la prevención de violencia utilizados en las escuelas de EE. UU. Se han unido también con la Alianza de la Paz y la Alianza de Paz Estudiantil para apoyar la legislación de construcción de la paz, como la Ley de Promesa Juvenil.
  • Los líderes empresariales también han actuado para mantener y fortalecer la unidad de la comunidad, por ejemplo, rechazando el ostracismo y la discriminación en formas que pueden dividir a una comunidad. En Indiana y Arizona, muchas empresas se han unido para tomar una posición contra la discriminación basada en la orientación sexual.
  • Cuidado de Salud Sin Peligro (Asistencia sanitaria sin daño) brinda un ejemplo de compromisos de organización proactivos para vivir en paz con sus vecinos protegiendo la salud ambiental. Esta iniciativa promueve las mejores prácticas para proteger la calidad del aire, el agua y la tierra locales, alentando a centros de salud a considerar sus impactos no solo en la salud del personal y los pacientes, sino también en las comunidades. Esta escrupulosidad es una forma de garantizar la seguridad de una comunidad, incluida la seguridad contra la amenaza de accidentes químicos como el devastador incidente de 1984 en Bhopal, India, que mató a varios miles de personas e hirió a más de 500,000 (Varma y Varma, 2005).

Liderazgo Cívico Comunitario

Una comunidad fuerte es aquella que ha integrado un compromiso para promover la paz a través de sus sistemas, políticas e iniciativas. Una sólida asociación entre sectores, que incluye agencias comunitarias, organizaciones locales y empresas, subyace a muchos esfuerzos de consolidación de la paz. Cualquier esfuerzo de ese tipo debe ser moldeado e impulsado por las contribuciones de los residentes de la comunidad, que requieren un compromiso temprano y la creación de capacidad para maximizar su participación y liderazgo. A continuación hay algunos ejemplos de iniciativas comunitarias que ejemplifican la construcción de la paz de maneras innovadoras:

Seguridad Comunitaria

Un área focal importante de la política para frenar la violencia es la policía y el sistema de justicia penal. Actualmente, Estados Unidos está encarcelando a más de 1, 500,000 personas, un porcentaje mayor de población nacional de que cualquier otro país en el mundo. Debemos comenzar a darnos cuenta de que el encarcelamiento no es donde radica la solución. Ser "duro" con el crimen no es necesariamente efectivo para reducirlo. Muchos modelos alternativos trabajan para unir a las comunidades para reducir la violencia.

Un programa modelo efectivo para las comunidades es el Proyecto de Avance. Los activistas que trabajan en el barrio de Watts en Los Ángeles, una vez infames por la violencia de pandillas, han trabajado con los residentes y todos los sectores de la comunidad para mejorar drásticamente la seguridad de la comunidad; ellos han tenido un tremendo éxito. Algunos elementos clave de su enfoque incluyen:

  • Involucrar a la policía con los jóvenes y otros residentes para desmantelar los puntos de vista de "nosotros" frente a "ellos", y en su lugar, trabajar juntos para la comunidad.
  • Involucrar a todos los residentes y socios en este esfuerzo. Una prioridad ha sido garantizar la seguridad de todos los niños. Cuando los niños van y regresan a la escuela, las organizaciones comunitarias de todo tipo abren sus puertas, con el personal afuera para garantizar el paso seguro para los niños. Incluso los ex miembros de pandillas se han unido como escoltas para los niños para atravesar vecindarios particularmente peligrosos.
  • Aprender de los residentes sobre su comunidad: ¿qué es lo que facilita la violencia y dónde están los puntos de conflictivos? En Watts, la Ciudad había construido una nueva biblioteca y lugar de recreo para mejorar un área muy alta de delincuencia, pero los residentes no los usaban. El Proyecto aprendió de los residentes que el área aún tenía lotes baldíos, farolas rotas y una licorería con sofás en el exterior, todos fomentando el crimen. Al trabajar con la licorería, el Proyecto ayudó a limpiar el área, haciéndola mucho más segura; como resultado, el patio de recreo y la biblioteca ahora se usan bien.

La justicia restaurativa

Los programas de justicia restaurativa, mencionados anteriormente en los contextos de delincuencia escolar, también se pueden aplicar a la justicia penal como alternativa al encarcelamiento. En un contexto comunitario, la justicia restaurativa funciona proactivamente para promover la seguridad en toda la comunidad. Hace hincapié en ayudar y proteger a aquellos que han sido perjudicados, y requiere restitución por parte de las partes responsables, involucrándolos efectivamente para que se conviertan en miembros constructivos de la sociedad.

Para tener más éxito, la justicia restaurativa fortalece la participación cívica. Esto puede incluir la promoción de informes y testimonios verídicos sobre crímenes, la participación en labores de jurado, la identificación de factores que facilitan o impiden crímenes y otras formas de participación pública. A medida que se adopten prácticas comprobadas de reducción del delito, la seguridad mejora.

Violencia masiva

Los incidentes domésticos de violencia masiva en entornos comunitarios se definen como aquellos en los que tres o más personas son asesinadas. Tales incidentes ocurren casi a diario en los Estados Unidos; según la Asociación Estadounidense de Salud Pública, se informaron más de 350 incidentes solo en 2015. Algunos factores asociados con tales incidentes incluyen terrorismo, enfermedad mental y violencia de pandillas. Cada uno se discute a continuación.

Terrorismo. El terrorismo ha sido un factor en relativamente pocos casos de violencia masiva, si bien de alto impacto. El Departamento de Seguridad Nacional está involucrado en una serie de iniciativas para avanzar en la seguridad de la comunidad. Entre estos están:

  • Red Nacional de Centros Fusión, que reúnen, centralizan, analizan y comparten información relacionada con amenazas entre gobierno federal, estatal, local, tribal, territorial y del sector privado.
  • Iniciativa Nacional de Informes de Actividades Sospechosas, que implica la coordinación con el Departamento de Justicia para informar, rastrear y proporcionar información "de una manera que proteja rigurosamente la privacidad y las libertades civiles de los estadounidenses.”

El terrorismo doméstico ha sido perpetuado por individuos extremistas y grupos de diferentes orígenes. Es vital distinguir a los extremistas violentos de las religiones que dicen representar. El bombardeo de la ciudad de  Oklahoma en el año 1995 fue realizado por un individuo que afirmaba estar protegiendo los principios cristianos. Los responsables del bombardeo de la maratón de Boston en el año 2013 afirmaron estar protegiendo a las sociedades islámicas. Sin embargo, la gran mayoría de los cristianos y musulmanes no tolera la violencia, y sus seguidores y líderes son grandes aliados en la lucha contra el terrorismo doméstico.

Los crímenes de odio contra los musulmanes (así como los que son confundidos con musulmanes, como los Sijs) han aumentado dramáticamente tras los incidentes terroristas. En el año de los ataques del 11 de septiembre, el FBI informó 481 crímenes de odio anti musulmán; picos similares han seguido ocurriendo. Las comunidades pueden anticipar y ayudar a prevenir estas respuestas educando a sus residentes y llevando a cabo actividades interreligiosas para ayudar a prevenir crímenes de odio y sanar a las comunidades a raíz de los incidentes que puedan surgir. Los líderes políticos también pueden ayudar a detener la violencia a través de sus mensajes; después de los ataques del 11 de Septiembre, el presidente George W. Bush nos recordó que "el Islam, tal como lo practica la gran mayoría de la gente, es una religión pacífica, una religión que respeta a los demás. Nuestro país es un país basado en la tolerancia y damos la bienvenida a personas de todas las religiones en Estados Unidos.”  (Palabras de George W. Bush a los periodistas, Washington, DC, 13 de Noviembre de 2002)

Enfermedad Mental. A menudo se asume que los perpetradores de violencia masiva sufren de trastornos de salud mental. Sin embargo, la Asociación Americana de Psicología (APA) ha observado que la gran mayoría de los que sufren una enfermedad mental no son peligrosos; más bien, es una historia de violencia la que presenta el mayor factor de riesgo para tales actos (ver el texto sobre violencia doméstica, más arriba).

Sin embargo, la APA recomienda lo siguiente, como usted puede apoyar en su comunidad:

  • Mayor acceso al tratamiento de salud mental para aquellos en riesgo de violencia debido a enfermedad mental, pensamientos de suicidas o sentimientos de desesperación. • Hacer una Evaluación de amenaza del comportamiento como un estándar de cuidado para prevenir la violencia en las escuelas, universidades, en el lugar de trabajo. Y también protegería personas en el gobierno y otros funcionarios públicos. En dicha evaluación, los equipos reúnen y analizan información para evaluar si una persona representa como una amenaza de violencia o autolesión y, de ser así, esbozar los pasos para intervenir.
  • Prohibiciones de armas de fuego para grupos de alto riesgo: delincuentes de violencia doméstica, personas condenadas por delitos menores o violentos y personas con enfermedades mentales que han sido consideradas como una amenaza para ellos mismos o para otros.
  • Programas de primera infancia es para ayudar a los padres a criar niños emocionalmente sanos, junto con esfuerzos para identificar e intervenir a las personas con problemas que amenazan con la violencia.
  • Modelos colaborativos de resolución de problemas que reúnen varios sistemas de servicio a la comunidad, que a menudo pueden funcionar de forma aislada. Un ejemplo es capacitar la policía y otros proveedores de servicios comunitarios con entrenamiento de intervención de crisis de salud mental.
  • Campañas extensas de la salud pública informando sobre la seguridad de las armas de fuego, como se explicara a continuación.

Seguridad de las armas de fuego. 30,000 personas mueren anualmente por lesiones con armas de fuego en los Estados Unidos; Esta fue la segunda causa de muerte entre las personas de 15 a 34 años (Gunderson, 1999 citado por la OMS). La Asociación Estadounidense de Salud Pública (APHA, por sus siglas en inglés) considera que la violencia con armas de fuego es una epidemia que puede resolverse, como ocurre con enfermedades como el ébola u otras amenazas para la salud pública, si se cuenta con la investigación y los recursos adecuados. Si bien las políticas sobre armas de fuego son objeto de acalorados debates, la evidencia es clara de que la posesión de armas no garantiza la seguridad familiar. Según los investigadores del Centro Nacional para la Prevención y el Control de Lesiones de los CDC, quienes viven en hogares con armas tienen un riesgo significativamente mayor de morir por homicidio o suicidio, incluso cuando estos hogares tienen características similares y viven en vecindarios similares.

La aplicación de un enfoque de salud pública está en el corazón de la iniciativa Cura Violencia que ha reducido los tiroteos del 41% al 73% en siete comunidades estudiadas. Al igual que en los brotes de enfermedades, se identifican áreas de puntos críticos. Una intervención ha consistido en reclutar a ex pandilleros u otras personas con credibilidad y acceso para sofocar posibles brotes de violencia antes de que estalle y apoyar a los miembros en la transición de la actividad pandillera. La información sobre estos y otros modelos bien investigados (que también se enfoca más allá del problema de la violencia de las pandillas, como la eliminación de armas de fuego de delincuentes de violencia doméstica) está disponible en el Centro Johns Hopkins para Políticas e Investigación sobre Armas.

Las políticas de seguridad adicionales de armas de fuego recomendadas por APA y APHA incluyen:

  • Licencias de compradores de armas de fuego
  • Requisitos de verificación de antecedentes para todas las ventas de armas
  • Vigilancia cercana de los vendedores comercial de armas para reducir el desvío de armas hacia los delincuentes
  • Mayor disponibilidad de datos y fondos para reducir la violencia armada a través de todas las intervenciones disponibles, incluidas las de los sistemas legales, de salud pública, seguridad pública, comunidad y salud. (Al momento de escribir esto, una prohibición del Congreso limita la investigación patrocinada por el gobierno federal sobre la violencia armada, obligando a los investigadores a buscar financiamiento privado o académico.) Encontrar formas de apoyar la investigación sobre el impacto de la violencia armada y sobre soluciones prometedoras es otra área donde se puede promover activamente la paz.

Violencia de las Pandillas. La violencia de pandillas es un problema específico que emerge en áreas rurales y urbanas. Según la Oficina de Programas de Justicia del Departamento de Justicia de los EE. UU. (OJJDP), la violencia de las pandillas alcanzó su punto máximo hacia fines de la década de 90s, pero ha estado aumentando nuevamente en los últimos años.

El Departamento recomienda que las comunidades realicen una evaluación de problemas de pandillas como primer paso, ofreciendo una Guía para evaluar el problema de pandillas juveniles de sus comunidades para ayudar a responder:

  • ¿Quién está involucrado en actividades relacionadas con pandillas? - y cuál es la historia de las pandillas actuales?
  • ¿Dónde está ocurriendo principalmente la actividad relacionada con pandillas?
  • ¿Qué crímenes están cometiendo estos individuos?
  • ¿Cuándo se cometen estos crímenes?
  • ¿Por qué está ocurriendo la actividad delictiva (por ejemplo, conflictos individuales, disputas entre pandillas, miembros de pandillas que actúan por su propia cuenta)?

Este tipo de evaluación es importante para identificar a las los jóvenes que están en mayor riesgo de unirse estas pandillas juveniles. Y tenga en cuenta que, en contra de los estereotipos, los jóvenes involucrados en pandillas son de raza, etnia y género diversos, con estudios citados por OJJDP que estiman que casi la mitad de los miembros de pandillas son niñas.

Las actividades de prevención de violencia de pandillas recomendadas por OJJDP se centran en:

  • Prevención primaria: el esfuerzo para evitar que los jóvenes se unan a una pandilla dirigida a todos los adolescentes. OJJDP ha demostrado que "los jóvenes se unen a las pandillas para protegerse, disfrutar de un buen tiempo, adquirir respeto y dinero o porque un amigo es parte de una pandilla".
  • Estrategias de Intervención dirigidas a jóvenes que exhiben factores de riesgo para la participación de pandillas. Estos factores caen dentro del ámbito de los riesgos individuales, familiares, compañero de escuela y amigos de la comunidad. Los jóvenes corren un mayor riesgo de unirse a una pandilla si "se involucran en conductas delictivas, son agresivos o violentos, tiene varios adultos que cuidan de él o ella, tienen muchos problemas en la escuela, se asocian con otros jóvenes involucrados en pandillas o viven en comunidades donde se sienten inseguros y donde muchos jóvenes están en problemas ".
  • Estrategias de Supresión utilizado esta estrategias que puede frenar la actividades de las pandillas a través de una mayor vigilancia policial. Sin embargo, el OJJDP observa que estas estrategias no han demostrado ser efectivas. En cambio, enfatizan que "las estrategias de intervención que abordan los factores de riesgo y de protección en o antes de los puntos de desarrollo en los que comienzan a predecir la participación posterior de pandillas y otros comportamientos problemáticos tienen más probabilidades de ser eficaces". (Instituto of Medicine, 2008 citado por OJJDP)

El OJJDP también ofrece una Guía de programas modelo como una "herramienta en la Red que ofrece una base de datos de programas científicamente probados basados en evidencia que abordan una variedad de cuestiones, que incluyen el abuso de sustancias, la salud mental y la educación ..." Para evitar que los jóvenes se unan a las pandillas, el ODJJP aconseja que las comunidades enfaticen las siguientes tareas:

Algunas Acciones para Prevenir la Formación de Pandillas

  • Fortalecer a las familias.
  • Revisar y suavizar las políticas de "cero tolerancia" en las escuelas, para reducir suspensiones y expulsiones.
  • Asegurarse de que las sanciones punitivas estén dirigidas a las conductas delincuentes de las pandillas y no a la vestimenta de las pandillas, las insignias o los símbolos.
  • Proporcionar tutoría para los estudiantes que tienen un bajo rendimiento en la escuela.
  • Proporcionar un centro de recreación para jóvenes y referencias para servicios y programas después de la escuela.
  • Proporcionar conciencia de pandillas, mediación de conflictos y otras habilidades de capacitación para el personal de la escuela, los padres y los estudiantes.
  • Proporcionar capacitación en habilidades interpersonales a los estudiantes para ayudar a resolver conflictos.

Comisiones de Paz

Aprenda si su comunidad tiene una Comisión de Paz (o institución similar) específicamente dedicada a la promoción de la paz y, de ser así, vea cómo puede participar. Si no, ayuda a formar uno. Sus objetivos son involucrar a los ciudadanos locales en la reducción o prevención de conflictos protegiendo y promoviendo los derechos humanos, asegurando la armonía étnica e interreligiosa, y fomentando la comprensión a través de la educación sobre las diferencias culturales.

Un modelo de una comisión de paz particularmente activa está en Cambridge, Massachusetts. La Comisión de Paz de Cambridge trabaja en tres áreas principales:

  • Abordar la violencia y promover la paz en la comunidad
  • Apoyar la diversidad, construir conexiones y relaciones, y reconocer a los pacificadores
  • Conectando con la comunidad y el mundo en general

Con este fin, la Comisión coordina las respuestas a los eventos traumáticos y la violencia que afectan a Cambridge. Enfatiza la construcción de confianza y las relaciones entre los diversos residentes de la comunidad a través de eventos tales como conversaciones comunitarias y vigilias. A lo largo de los años, también ha patrocinado muchos programas y eventos para fomentar la paz y ha trabajado con otras comunidades en todo el mundo.

Ciudades Hermanas

Establecer relaciones con otras comunidades también puede ser un poderoso camino hacia la paz. Actualmente hay 545 comunidades comprometidas en un programa de Ciudades Hermanas Sister Cities International es un organismo de coordinación central para esos esfuerzos, cuya misión es "promover la paz a través del respeto mutuo, la comprensión y la cooperación: un individuo, una comunidad a la vez".

Estas son solo algunas de las muchas acciones comunitarias locales para promover la paz. Consulte la lista de recursos al final de esta sección para explorar más posibilidades.

Prevenir la Guerra y el Terror: Unir el Realismo con Esperanza

Es importante ser realista acerca de los graves desafíos a la paz en este mundo y estar preparado para el serio compromiso requerido para enfrentarlos. Sin embargo, existen medios probados y efectivos para avanzar la paz y que nos ayuden a enfrentar estos desafíos. Incluso una acción simple puede marcar una gran diferencia. Al unir lo real con la esperanza podemos avanzar hacia un mañana más pacífico.

Los investigadores han observado que a pesar de las percepciones comunes de que el mundo es un lugar más violento, mucha evidencia a lo largo del tiempo apunta a una cifra baja en la violencia individual y social. El libro Los mejores ángeles de nuestra naturaleza) escrito por Steven Pinker, documenta estas tendencias, presentando muchos elementos que han avanzado en la coexistencia pacífica. En general, el autor nos señala que nuestras civilizaciones y sociedades han evolucionado hacia un mayor respeto por los derechos humanos, la aceptación de la diversidad humana y el desarrollo de sistemas de sociedad civil que ayudan a resolver conflictos.

Pinker reconoce que, aunque este progreso puede retroceder y ha retrocedido en muchas regiones, sigue existiendo fuerzas poderosas para restablecer sociedades que funcionen mejor, incluso en los casos más extremos de un colapso. Entre ellos está la fuerza de la mayoría que quiere la paz, sin importar el contexto.

Así como las personas deben elegir su propio camino productivo, en lugar de sucumbir al miedo y al odio, también enfrentamos esta elección como una sociedad más grande. En esta era nuclear es razonable preguntarse si una fuerza militar más poderosa ofrece mayor seguridad o mayores riesgos para la humanidad y  donde han surgido escenarios de "destrucción mutuamente asegurada.”  La guerra a lo largo del tiempo se ha vuelto cada vez más destructiva, incluyendo no solo la pérdida directa de vidas, sino también el daño a largo plazo, incluso es irrevocable, Y afecta el medioambiente que todos dependemos.

A medida que construimos armas cada vez más poderosas con avances  en tecnológica sofisticada, debemos desarrollar medios aún más poderosos para evitar su uso. Así que descubramos algunas de las fuerzas que conducen a la inestabilidad global, y junto con aquellas que sientan las bases para la paz. Y podamos sugerir lo último, la paz.

La Resolución de Conflictos

La Resolución de Conflictos es una alternativa central a la guerra. La noción de que podemos destruir a nuestros enemigos e incluso "ganar" una guerra es importante de cuestionar en esta era del terrorismo. La guerra y el terrorismo ahora pueden extenderse más allá de los límites del campo de batalla y en cada rincón de nuestras comunidades. Los heridos son predominantemente civiles, no soldados, y con mucha frecuencia son mujeres y niños.

Fortalecimiento de las sociedades civiles

Un contraataque efectivo del terrorismo y otras formas de conflicto es fortalecer a las sociedades civiles. El estado de derecho es una fuerza civilizadora que une a los miembros de la sociedad para avanzar juntos, productivamente. La guerra y el terror estresan a las sociedades, poniendo en movimiento una espiral descendente. Todo esfuerzo social debe hacerse para fortalecer las comunidades y las estructuras sociales de acuerdo con los valores locales y la protección de los derechos humanos esenciales. A continuación hay tres buenos ejemplos:

La’Onf

Gran parte de lo que aprendemos en los medios sobre Iraq se trata de violencia. Sin embargo, la organización de la sociedad civil iraquí, La'Onf (que significa "no violencia" en árabe) es una red de activistas iraquíes que construyen un movimiento no violento para resistir la ocupación, el terrorismo y la corrupción en Iraq. Necesitamos promover el conocimiento de organizaciones como La'Onf, para recordarnos a nosotros mismos que las semillas de la paz pueden encontrar un terreno fértil en todos los rincones del mundo.

 

 

Lecciones de los Hibakusha

Para los Hibakusha, no hay una misión más grande que elevar la conciencia mundial de que no hay ganadores en una confrontación nuclear. Los Hibakusha son los pocos que sobrevivieron a los bombardeos nucleares en Hiroshima y Nagasaki, en los que cientos de miles de civiles murieron en cuestión de horas. Su defensa ha desempeñado un papel importante en las principales potencias nucleares del mundo que pueden reducir constantemente sus arsenales. Continúan advirtiendo que nunca debemos disminuir nuestra vigilancia sobre la amenaza del armamento nuclear. A medida que más naciones reclaman sus derechos percibidos y necesitan desarrollar tales armas, Los Hibakusha han redoblado sus esfuerzos para disminuir esta amenaza final.

Alcaldes por la Paz

Una oportunidad para ayudar en los esfuerzos de Hibakusha es alentar a su comunidad a unirse a Alcaldes por la Paz. Formados en 1982, los alcaldes de Hiroshima y Nagasaki pidieron a los alcaldes de todo el mundo "trascender las fronteras nacionales" y "trabajar juntos para presionar por la abolición nuclear.” A partir del 1 de agosto de 2015, la membresía se situó en 6,779 ciudades en 161 países y regiones.

A continuación hay tres pilares adicionales para apoyar el desarrollo y el mantenimiento de la paz internacional:

Comprometiéndose con la no-violencia

La no-violencia es fundamental para detener el conflicto y promueve un cambio social y político positivo. Podemos recurrir fácilmente a muchas personas ejemplares que se han comprometido con los principios no violentos y que han tenido un tremendo impacto en el escenario mundial.

Por ejemplo, Mahatma Gandhi se encuentra en la historia como uno de los más famosos defensores de la no violencia. El  logro a superar siglos de ocupación británica en la India a través de los medios de no violentos. Martin Luther King, Jr. siguió estos principios al encabezar el movimiento por los derechos civiles en pos de su sueño de un futuro donde "todos los hijos de Dios, hombres negros y blancos, judíos y gentiles, protestantes y católicos, puedan unir sus manos y cantar en las palabras del viejo Negro espiritual: ¡Libres al fin! ¡Libres al fin! ¡Gracias a Dios Todopoderoso, somos libres al fin! "

Más allá de Gandhi y King, entre los practicantes actuales hay miembros de la Fuerza de Paz No Violenta, integrada por civiles desarmados que ingresan a regiones donde la violencia puede o ha estallado, para fomentar el diálogo entre las partes en conflicto y proporcionar una presencia protectora para los civiles amenazados. La Fuerza de Paz No Violenta ha sido tan efectiva para garantizar y restablecer la paz en regiones de conflicto que las Naciones Unidas han recomendado y que "las estrategias desarmadas deben estar a la vanguardia de los esfuerzos de la ONU para proteger a los civiles.”

Es tentador suponer que se necesita una respuesta militar al conflicto violento. Sin embargo, un panel de 15 miembros designado por el Secretario General de la ONU, Ban Ki-moon, que pasó 7 meses recorriendo el mundo revisando las operaciones actuales y buscando nuevas estrategias, enfatizó los enfoques no violentos. Su Informe del 2015 del Panel Independiente de Alto Nivel de las Naciones Unidas sobre Operaciones de Paz concluyó: "Las misiones deben hacer todo lo posible para aprovechar las prácticas y capacidades no-violentas de las comunidades locales y organizaciones no gubernamentales para apoyar la creación de un entorno protector.”

Además, Ramos Horta, Presidente del Panel y ex Presidente de Timor-Leste, ha apoyado este enfoque no-violento, afirmando: "El mundo está cambiando y las operaciones de paz de la ONU deben cambiar si quieren seguir siendo una herramienta indispensable y efectiva para promover la paz internacional y seguridad."

Cientos de otras organizaciones por todo el mundo están comprometidas con medios no-violentos para estabilizar las regiones en conflicto. Para conocer y contribuir a sus esfuerzos, revise La Red de colaboración de Paz y Desarrollo.

Educar Para la Paz

Necesitamos educación para la paz, desde la educación para la temprana edad hasta los programas de postgrado en universidades. La Carta para la Compasión está trabajando hacia es  fin, con un número creciente de socios escolares de todo el mundo comprometidos con los principios de la compasión. Las Academias Nacionales de Paz y los Institutos de Paz ahora también existen en Canadá, Costa Rica, Rumania, España y los Estados Unidos.

Invertir en la Paz

También debemos invertir en paz. Esto incluye establecer "Departamentos de Paz", no solo departamentos de guerra, y dedicar más recursos para promover la paz en lugares de desarrollar milicias.

La Alianza Global para Ministerios e Infraestructuras para la Paz trabaja para lograr este objetivo. Cuatro ministerios de paz se han establecido a partir de este anuncio: en Costa Rica, Nepal, las Islas Salomón y Papua Nueva Guinea, mientras que Sudán del Sur, Filipinas y Kirguistán tienen oficinas de paz en los niveles más altos del gobierno. Esas instituciones pueden fortalecer las leyes internacionales y los sistemas de justicia que pueden garantizar el cumplimiento de los derechos humanos.

La asistencia internacional también debe estar dirigida a sentar las bases económicas para la paz. Estados Unidos gasta solo 1.4% de su presupuesto anual en ayuda externa; casi un tercio de eso es para asistencia militar. El gasto dentro del presupuesto nacional es aún más importante para los militares; para el año fiscal 2015, EE. UU. Invirtió el 16% de su presupuesto total y el 54% de su presupuesto discrecional en gastos directos para militares (sin incluir los beneficios de veteranos y otros costos relacionados), pero solo el 3% en educación.

Esto tiene un tremendo impacto en todas nuestras comunidades en términos de calidad de vida y seguridad de la comunidad.

Cuestiones Emergentes

Debemos priorizar la paz a medida que luchamos por coexistir en este pequeño y cada vez más vulnerable planeta. Como concluyó el Departamento de Defensa de los EE. UU., el cambio climático nos pondrá a prueba como nunca antes. Es probable que se produzcan migraciones masivas de áreas costeras densamente pobladas debido al aumento del nivel del mar, y las regiones se enfrentarán a alimentos, agua potable, y agotamiento de recursos. La barricada de nuestras fronteras y la solución de usar los militares para los conflictos proyectados a surgir están destinados a fallarnos. En cambio, debemos buscar soluciones proactivas a través de las fronteras para enfrentar los desafíos ambientales, sociales, y fortalecer la sociedad civil para fomentar la colaboración internacional.

Para obtener más información, busque los recursos de la Universidad para la Paz sobre el cambio climático, el estrés hídrico, los conflictos y la migración. Ubicada en Costa Rica, está la universidad que se estableció bajo el mandato de la ONU para promover las mejores prácticas en la prevención y mitigación de conflictos. Aquí en La Caja de Herramientas Comunitarias también planea desarrollar materiales con orientación sobre el cambio climático.

Desafíos y Preguntas para la Reflexión

Desafíos​

Consideremos primero algunos de los desafíos para la construcción de la paz en nuestras comunidades. A continuación hay algunas pautas que se pueden aplicar fácilmente. Piensa en lo que has encontrado personalmente y en tus comunidades. ¿Qué has encontrado que funcionó para abordar esos desafíos?

Miedo: Ver a los demás como una fuente principal de daño. Ser insular, sin arriesgar o llegar a los demás.

Ignorancia: confunde la adherencia a las propias creencias y fe con un llamado a ser intolerante con otros que tienen creencias y prácticas diferentes. ¿Es la letra o el espíritu de las enseñanzas de fe lo más importante?

Odio: Sentir que el valor de uno propio depende de disminuir los valores de otra persona. Confundir la retribución con la justicia. No buscando conexiones entre los pueblos.

Avaricia: Muchos usan la premisa de "supervivencia del más apto" como una justificación para crecer y proteger su propia riqueza mientras que permite que otros vivan en la indigencia. El "complejo militar-industrial", acuñado por el presidente Dwight D. Eisenhower, es una amenaza real y creciente para la paz. Los gastos militares siguen siendo superiores a los de todos los demás sectores en los Estados Unidos y en muchas otras naciones.

El "Complejo Industrial Militar"

Cuando dejó el cargo en 1960, el presidente Eisenhower, también un general que fue testigo de la máquina de guerra desde los círculos internos más profundos, advirtió:

Debemos protegernos contra la adquisición de una influencia injustificada, ya sea solicitada o no, por el complejo industrial militar. El potencial para el desastroso aumento del poder fuera de lugar existe y persistirá. Nunca debemos permitir que el peso de esta combinación ponga en peligro nuestras libertades o procesos democráticos. No deberíamos dar nada por hecho. Solo una alerta y bien informado los ciudadanos puede forzar el engranaje adecuado de la enorme maquinaria de defensa industrial y militar con nuestros métodos y objetivos pacíficos, para que la seguridad y la libertad puedan prosperar juntas ...

Oramos para que... en el bien del tiempo, todos los pueblos lleguen a vivir juntos en una paz garantizada por la fuerza vinculante del respeto mutuo y el amor.

Preguntas de reflexión

Aquí hay un indicador simple que puede usar para evaluar si está siguiendo los principios de la paz - promoviendo el "respeto mutuo y el amor que el presidente Eisenhower imaginó" y para encontrar áreas para mejora. Mire a su alrededor y vea quién está en la mesa, ya sea en su mesa en la casa o en las mesas a las que pertenece en el trabajo, la escuela, las organizaciones religiosas, el gobierno u otras configuraciones. Entonces considera:

  • ¿Están todos los integrantes afectados de la comunidad representados?
  • ¿Quién impulsa las decisiones?
  • ¿Cuáles son los resultados de tus esfuerzos?
    • ¿Son justos?
    • ¿Benefician a la mayor cantidad posible de personas?
    • ¿fomentan las conexiones?
    • ¿Conducen hacia la paz y una mejor calidad de vida?

¿Cómo Pueden Abordarse Mejor los Desafíos y Las Cuestiones?

Si bien se han discutido muchas estrategias de consolidación de la paz, a nivel individual, gran parte del trabajo de promoción de la paz se reduce al enfocarse en lo siguiente:

 

  • Reúna a las personas, incluso aquellas que tradicionalmente han estado en desacuerdo.
  • Considere cómo puede extender sus esfuerzos aún más, para involucrar a nuevas alianzas, esfuerzos de colaboración y poblaciones.
  • Ver a todas las personas como activos potenciales que pueden enriquecer a la comunidad.
  • Relacione su trabajo local con la comunidad mundial en general, aprovechando la creciente capacidad de conectarse con las comunidades de todo el mundo.

En Resumen

En nuestros medios de comunicación y entretenimientos, así como en nuestras esferas políticas, estamos rodeados por aquellos que enfatizan el sensacionalismo y la violencia. Esto puede alimentar la aversión personal, la ira o incluso el "odio" por un grupo de personas que, tal vez, escuchemos que se están llevando nuestros trabajos, corrompiendo a la nación o amenazándonos con la destrucción. Puede llevarnos a levantar las manos y decir que no se puede hacer nada en un mundo así.

Sin embargo, volviendo al comienzo de esta sección, escuche en cambio las voces de paz, desde los jóvenes en Afganistán hasta los de cada una de nuestras comunidades. Nos pueden ayudar a encontrar la esperanza a través de la simple solución de extender una mano de amistad.

Promover la paz no es una actividad solitaria. La Paz une el esfuerzo de la gran mayoría de las personas en el mundo que anhelan la paz y trabajan para vivir juntas de forma pacífica. Para aquellos momentos en que puede sentirse abrumado, hay un dicho bellamente expresado por el grupo musical Sweet Honey in the Rock: "Gotas de agua se vira el molino, solo ninguno, solo ninguno." Si seguimos avanzando paso a paso, juntos, podemos construir el camino hacia la paz como soñó el Reverendo Martin Luther King Jr., junto con muchos otros.

Desde encontrar paz dentro de la propia vida hasta demostrar la mayor compasión y compromiso con la justicia social, la extensión de los principios y la práctica de la paz a otros puede guiarnos hacia una convivencia más rica y segura. Nosotros aquí en la Caja de Herramientas Comunitarias, en cooperación con la Carta para la Compasión y la familias del 11 de septiembre, Familias por Mañanas Pacíficas, les damos la bienvenida y alentamos a cada uno de ustedes a promover esta visión y encontrar formas de implementarla en sus vidas, en sus comunidades y en nuestro mundo.

Contribuyente​
Terry Greene

Editores
Bill Berkowitz
Barbara Kerr

Terry Greene es miembro de la Undécima Familias de Septiembre por Mañanas Pacíficas cuyo hermano, Donald F. Greene, murió a bordo el Vuelo United Flight 93. Ella es una Consultora de Salud Pública y la Comisión de Paz de Cambridge homenajeada que vive en Massachusetts​.

Recursos en línea

La Institución Albert Einstein es una organización sin fines de lucro fundado por el Dr. Gene Sharp en 1983 para avanzar en el estudio y el uso de acciones no violentas estratégicas en conflictos en todo el mundo.

 

General Sources: Paths toward Peace

 

Faith-based and Interfaith Readings

 

Healing and Reconciliation

 

Educating for Peace

 

Military Spending

 

Print Resources

Farrington, D. P., & Ttofi, M. M. (2009). How to reduce school bullying, Victims and Offenders, 4, 321-326.

Hartsough, D. (2014). Waging Peace. Oakland, CA: PM Press.

Idliby R., Oliver, S., & Warner, P. (2006). The faith club: A Muslim, A Christian, a Jew – three women search for understanding. New York: Simon and Schuster, 2006.

Jeong, S., & Lee, B. H. (2013). A multilevel examination of peer victimization and bullying preventions in schools,” Journal of Criminology, Vol. 2013, 10 pages. Article ID 735397.

Shetgiri, R. (2013). Bullying and victimization among children. Advances in Pediatrics, 60 (1), 33–51.

Solomon, S. (2010). Water: The epic struggle for wealth, power, and civilization. New York: HarperCollins.

Varma, R., & Varma, D. R. (2005). The Bhopal disaster of 1984. Bulletin of Science, Technology & Society, 25(1), 37-45.